說到國內(nèi)氣質(zhì)出眾的女明星，就不得不提到劉詩詩。自幼學(xué)習(xí)芭蕾舞的劉詩詩在鏡頭前總是身姿挺拔、優(yōu)雅端莊。殊不知，劉詩詩的獨特氣質(zhì)有很大一部分是來源于她光潔修長的“天鵝頸”。

纖長的“天鵝頸”

標準的“天鵝頸”應(yīng)該是像天鵝的脖頸般纖細修長，并且光滑潔白如象牙。如此嚴苛的要求下，真正擁有“天鵝頸”的女性少之又少。因此，“天鵝頸”成為了很多藝術(shù)家眼中美人的標配之一。

擁有“天鵝頸”的女性就像天鵝一樣，或多或少地自帶高貴優(yōu)雅的氣質(zhì)。除了如今的劉詩詩以外，大家熟知的劉亦菲、奧黛麗·赫本等女星都是“天鵝頸”的擁有者。

“天鵝頸”和芭蕾舞

上文提到的劉詩詩因為從小學(xué)習(xí)芭蕾，所以體態(tài)身形都被塑造得非常完美。而芭蕾本身就與天鵝之間有著密不可分的聯(lián)系。除了柴可夫斯基創(chuàng)作的經(jīng)典芭蕾舞劇《天鵝湖》，法國印象派畫家埃德加·德加筆下的芭蕾舞女也都擁有美麗的“天鵝頸”。

德加恐怕是有史以來對芭蕾舞女最為著迷的畫家了。盡管他曾花費大量時間仔細觀察姑娘們排練舞蹈，但他作品中的少女卻極少出現(xiàn)正臉，優(yōu)雅的氣質(zhì)皆來自于她們的軀干和姿態(tài)，尤其是那些線條優(yōu)美的“天鵝頸”。

藝術(shù)家們的“戀脖癖”

其實，在早期藝術(shù)家的作品中，“天鵝頸”就已經(jīng)在女性的身上出現(xiàn)了。古希臘古羅馬時期的人們崇尚“力量之美”、“和諧之美”，該時期繪畫、雕塑中女性的脖頸部位多以圓潤、飽滿為美，比起“天鵝頸”來，稍顯“粗壯”。直到文藝復(fù)興時期，藝術(shù)作品中的女性們漸漸都擁有了更加纖長的脖子。

《斷臂的維納斯》

在藝術(shù)家波提切利的作品《春》中，出現(xiàn)了維納斯、美慧三女神等眾多美麗的女神形象。這些女性無論是側(cè)顏、背影還是正面，皆露出了自己的脖頸——雖還帶有明顯的肌肉線條，但細長、光滑的特點開始逐漸顯露。

在“古典氣質(zhì)”稍遜的美國，“天鵝頸”依舊受到了藝術(shù)家們的歡迎。畫家薩金特以擅長人物肖像畫聞名于世。他畫過的女性數(shù)不勝數(shù)、長相氣質(zhì)都迥然不同。但提到他畫過的美人，《高魯特夫人》不可不說。

1883年，薩金特受邀為貴婦維爾吉尼·高魯特女士畫像。為了盡情展現(xiàn)這位女士風(fēng)情萬種的姿態(tài)，薩金特細細描繪了她潔白無瑕的脖頸、高昂的下巴和優(yōu)美的曲線。薩金特認為這幅肖像畫是自己的杰作之一，但法國保守派沙龍卻嚴厲批評畫作低俗且富有挑逗性。高特魯夫人的母親因女兒的肖像畫成為了輿論焦點，她請求將作品撤展，卻遭到了薩金特的拒絕。

薩金特對女性的刻畫十分細致入微。尤其是對頸部的描繪，充分體現(xiàn)了這位女性的氣質(zhì)與神態(tài)。他將修長優(yōu)美、線條流暢的頸部賦予在他筆下的每一位美人。

東方美人的“天鵝頸”

在傳統(tǒng)的東方繪畫中，無論是中國唐代仕女圖還是日本浮世繪，這些作品中的佳人們也擁有美麗的頸部。但和西方美人比起來，這些東方美人的“天鵝頸”光潔有余而線條不足。

《簪花仕女圖》據(jù)傳為唐代周昉繪制的一幅作品。畫中描繪了六位衣著艷麗的貴族婦女及其侍女于春夏之交賞花游園。這六位美人頭飾典雅端莊、衣著華麗精致，傳遞著當(dāng)時對女性美的認知標準。

《簪花仕女圖》

引人注目的是，雖然因為年代久遠，畫中的衣飾都已經(jīng)發(fā)黃褪色，但她們白如凝脂的胸口與脖頸依舊矚目。唐代人以豐滿為美，因此這些女性的頸部雖不夠纖細，但光潔如玉，雖豐腴飽滿但線條依舊流暢。

日本江戶時代的浮世繪畫家喜多川歌麿是第一位在歐洲受到歡迎的日本木版畫家。他的作品多描繪從事日常生活或娛樂活動的婦女。他以細膩的筆觸描繪了很多社會中下層女性之美，這些女性眉眼纖長、膚白勝雪，側(cè)身的姿態(tài)更加凸顯了她們美麗的“天鵝頸”。

如今，越來越多的人不僅關(guān)注自己的臉蛋，也開始注意保持形體姿態(tài)的優(yōu)雅得體。很多藝術(shù)家都以“天鵝頸”為美，在日常生活中更是如此。不如現(xiàn)在放下手機，照一照鏡子，說不準你的脖子也是極為難遇的“天鵝頸”哦！